图说晋城 | 青龙端午，幽幽粽香，安康伴身旁！

“端午临中夏，时清日复长”。夏历五月初五日，是汉民族的传统节日端午节，又称端阳节、重午节、端五节、地腊节等，俗称五月节。又是一年端午时，晋城市图书馆馆员宋静芬带你一起感受浓浓“粽”意，温情端午！

<<端午安康>>  水彩画 

晋城市图书馆馆员  宋静芬画

青青粽叶盈，赤赤枣香渗。画中祖孙二人正在共同制作端午传统美食——粽子。祖母的手指在绿色粽叶、红色枣子、白色糯米间翻飞起舞，小孙女端坐在一旁，边观察边动手尝试，温馨又甜蜜的时光静静流淌。整幅作品以水彩特有的明快色彩与柔和色调有机融合，将祖母与小孙女一老一少、一高一矮形成的独特又和谐的美感，表现得淋漓尽致，完美诠释了端午节的温情、安详与美好。

<<粽语和风>>  水彩画 

晋城市图书馆馆员  宋静芬画

在静谧而精致的场景中展现了端午传统美食﹣﹣粽子。一碗香气四溢的粽子跃然纸上，它们被深浅相间的绿色竹叶巧妙地包裹着，显得饱满而诱人，紧密地堆放于白色瓷碗中，呈现出和谐的秩序感，同时，在碗的下方，一根细长的竹篾（miè）自然卷曲，垂落在旁，为画面增添了一抹生动的趣味。画面背景采用灰色调，与前景粽子、瓷碗形成了鲜明的对比，使得整个场景更加突出和引人入胜。

书说端午

据《风土记》载："仲夏端午，烹骛角黍"。《岁时杂记》云："京师康人以五月一日为端一，初二为端二，数以至五谓之端五"。午，属十二支，五、午相通。按地支顺序来推，正月为寅月，二月为卯月，依次准之，五月为午月。端者，始也，故初五作端午。五、五相重，故端午节又称"重午节"，或曰"重五节"。据《荆楚岁时记》载，在仲夏登高，顺阳在上，而五月正是仲夏，它的第一个午日正是登高顺阳天气好的日子，故称五月五日为端阳。古人认为，五月五日，太阳重入中天，故又称这一天为"天中节"。在古人看来，"重午"是犯忌的日子，恶月恶日，此时五毒（蝎子、蜈蚣、蛇、蛤蟆、蜥蜴）尽出，因此端午节风俗多为驱邪避毒，如饮雄黄酒，在门上悬挂菖蒲、艾叶等，故端午节又称"菖蒲节"。古人端午吃粽时，有按解下粽叶的长度做比较、长者为胜的游戏，故又有"解粽节"之称。

《四库全书》中记载的端午节俗

据南朝梁代吴均《续齐谐记》中记载，传说屈原死后，周围百姓都蜂拥向汨罗江。他们把米撒进江里，让鱼类吃饱，以免它们去伤害屈原的身体。但急流漂走，沉不到底去，人们又用苇叶或竹子叶包成粽子丢到江里，从此便有了端午节包粽子的习俗。据北周时宗懔《荆楚岁时记》中记载，屈原沉江之后，年轻人撑篙荡桨，潜游水底打捞屈原尸体，忽见汨罗江上游过一条神鱼，把屈原尸体吸进肚里，顺水远游而去，小伙子们就驾起千万条小船争先恐后地追赶而去，以后端午节划龙舟竞渡的风俗便由此而来。到了宋代，朝廷追封屈原为忠烈公，并定五月五日为端午节，传谕全国纪念屈原，还让人们佩戴香囊，以示屈原的品德节操馨香溢世，流芳千古。

晋城端午节

随着时代和社会的发展，屈原成为人们崇拜的英雄，五月五日作为屈原逝世纪念日得到国人公认。于是端午节就逐渐成为中华民族仅次于春节的民俗节日。

在晋城地区，每逢端午节，妇女们要给孩子们缝香囊，里面装上"香草"、"苍术"、"雄黄"等药材，并用五色线戴在孩子们身上，手腕和脚腕上戴五色钱，人称"膊索"。以驱虫除秽，躲避五毒。大人们除饮雄黄酒外，还要给孩子们口上、鼻上、身上、手上、脚上抹上雄黄酒，以杀虫害。"端午到，插艾蒿"，每逢端午，家家门上插艾蒿或菖蒲，以驱虫避邪。端午节吃粽子，是晋城城乡人民传统的习俗，粽子作为节日食品，最迟在汉代就有了。据记载，早期的粽子称为角黍。角者，形也；黍者，料也。传统粽子以黍米或江米为馅，佐以红枣、花生仁、各种豆类，外面用芦苇叶或竹叶包扎好，入锅煮熟，吃时拌糖。现在的粽子更是五花八门，甜咸辣味皆有，角、锥、筒形俱见，吃了可以解渴、充饥、打凉、下火，有清凉败火的功效。至今民间长盛不衰。

端午节除了吃粽子外，晋城民间还有炸麻糖、油糕、麻花等习俗，不仅自己食用，还要赠送给邻里，亲戚，你尝尝我的，我尝尝你的，亲亲热热，欢欢喜喜。充分体现了中华民族互敬互爱、礼尚往来的良好风气。

《阳城县志》记载中的端午民俗

《高平县志》记载中的端午民俗

1、《四库全书.集部》 索书号：Z121.5/5馆藏位置：晋城市图书馆地方文献阅览室（七层）

2、《晋城民俗》索书号：K892.425.32 馆藏位置：晋城市图书馆地方文献阅览室（七层）

3、《晋城县志》 索书号：K292.54/2 馆藏位置：晋城市图书馆地方文献阅览室（七层）

4、《阳城县志》索书号：K292.54.19 (2)  馆藏位置：晋城市图书馆地方文献阅览室（七层）

5、《陵川县志》 索书号：K292.4 馆藏位置：晋城市图书馆地方文献阅览室（七层）

6、《高平县志》 索书号：K292.54/4 馆藏位置：晋城市图书馆地方文献阅览室（七层）